دارای تحقیقات انجام شده داخلی و خارجی.
گارانتی بازگشت وجه دارد.
فرمت : doc

تعداد صفحات : 27

بخشی از متن :

واژه هویت

در فلسفه ،هویت به حقیقت جزئیه تعریف شده است یعنی هرگاه ماهیت باتشخیص لحاظ ومعتبر شود.:هویت به معنی وجود خارجی است و مواد تشخیص و بالعرض است (معین،1389). بهزادفر در کتاب هویت مي‌ نویسد: در لغتنامه دهخدا نیز در بیان و اصل کلمه هویت، لفظ (هو) آورده شده است.هویت گاه بر وجود خارجی و گاه بر ماهیت با تشخیص اطلاق مي‌ شود که عبارت است از حقیقت جزئیه (بهزادفر به نقل از دهخدا) جرجانی در کتاب التعریفات هویت را روی عقلانی از حیث امتیازی از دیگران مي‌ داند، منظور از امتیاز در اینجا تفاوت و تعداد داشتن است و به معنی برتر بودن نیست (صالحی، 1389).

واژه هویت[1] ریشه در زبان لاتین [2]دنتیتاس دارد واز دم [3]یعنی مشابه و یکسان مشتق شده که دارای دو معانی اصلی است، اولین معنی آن بیانگر مفهوم تشابه مطلق است،معنای دوم آن به معنی تمایز است که با مرور زمان سازگاری و تداوم را فرض میگیرد. به این ترتیب هویت به مفهوم شباهت از دو زاویه مختلف قابل بررسی است و به طور همزمان میان افرادو اشیاء دو نسبت محتمل بر قرار مي‌ سازد.شباهت و تفاوت (محرمي‌ ،1383).

هویت در نگاه دیگران

مقوله هویت برای پاسخگویی به پرسش چیستی و کیستی در همه علوم قدمتی هم پای تمدن بشر دارد مولوی مي‌ سرآید :

روزها فکر من اینست و همه شب سخنم ، که چرا غافل از احوال دل خویشتنم.

از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود، به کجا میروم آخر تنهایی وطنم

ملا صدرا در کتاب اسفاراربعه به ریشه یابی معانی هویت مي‌ پردازد و وجود متفاوتی را برای آن قائل است.

هویت به معنای وجود واقعی شی ،هویت به معنای ماهیت ،هویت به معنای وجود وهویت به معنای مصداق (صالحی ،1388)

هویت اصطلاحآ مجموعه ای از علایم،آثار مادی،زیستی،فرهنگی و روانی است که موجب شناسایی فرد از فرد،گروه از گروه،اهلیتی از اهلیتی دیگر و فرهنگی از فرهنگ دیگر مي‌ شود که محتوا و مظروف این ظرف به متقاضی هر جامعه و ملت متفاوت و بیانگر نوعی وحدت،اتحاد،هم شکلی، تداوم، استمرار، یکپارچگی و عدم تفرقه است (محرمی،1389) مفهوم هویت مانند بسیاری از مفاهیم فلسفی،اجتماعی و انسانی،انتزاعی،سهل و ممتنع مي‌ باشد و از سوی دیگر در حال شدن دائمي‌ است.لذا همواره باید از طیفی یاد کرد که در یک سوی آن،هویت،صرف نظر از پسوند‌هاي که بدان افزوده مي‌ شود بر روی این طیف معانی بی پایان هویت قرار دارد و تمامي‌ بحث‌هاي هویت صرف نظر از پسوند هایی که به آن افزوده مي‌ شود بر روی این طیف قرار دارند (پیران ،1388).

گیدنز در کتاب جامعه شناسی مي‌ نویسد هویت همان چیزی است که فرد بر آن آگاهی دارد،به عبارت دیگر هویت شخص چیزی نیست که در ادامه کنش‌هاي اجتماعی به او تعویض شده باشد بلکه چیزی است که فرد باید آن را به طور مداوم و روزمره ایجاد مي‌ کند و در فعالیت‌هاي بازتابی خویش مورد حفاظت و پشتیبانی قرار دهد.(گیدنز[4]،2007)در مقابل عده ای همچون افروغ اعتقاد دارند که هویت امری است اجتماعی، هویت تلاشی است که جمعی از انسان ها به منظور تداوم و تمایز حیات مادی و معنوی خود بروز مي‌ دهند، و بر معیارهای گوناگونی از قبیل خانواده،خویشاوندی و مقولات انتزاعی چون دین مشترک قومي‌ و دیدگاه‌هاي سیاسی استوار است.هویت ملی و قومي‌ و دینی بر اساس همین تعریف شکل مي‌‌گیرد (پاینده،1390).

لذا هویت بر وجود مختلفی دلالت دارد وجودی که هر یک در جامعه ظهور مي‌ کند و رشد مي‌ یابد هویت را مي‌ توان به مشابه تغییروتحدد و دانست چرا که یک امر اتصالی،تدریجی و منتشر ودر زمان است و هر آنچه در زمان جاری باشد پویاست.از طرفی هویت غیر قابل اشتراک با دیگران است ،به عبارت دیگر این مفهوم پویا و جاری در زمان به ماهیت‌هاي مستقل از هم تعلق دارد (امیری،1390).



[1] .identity

[2] .dentitas

[3] .dem

[4].Giddenz

مبانی نظری و پیشینه تحقیق درباره هویت

منابع داخلی :

آزاد ارمكی،تقی (1389). نظريه‌هاي جامعه شناسی، تهران،انتشارات سروش.

آزاد ارمکی، چاوشیان، تقی، ، حسن. (1389). فرهنگ و هویت ایرانی و جهانی شدن .تهران انتشارات تمدن

ابراهیمی، قربانعلی ، گونه ، عباس. (1389 ). سرمایه فرهنگی و مدیریت ظاهر و جوانان زن در توسعه وسیاست شماره 3.صص 176-153

ابن سینا ،حسین بن عبداله (1405) طبیعیات ،کتابخانه آیت اله مرعشی ،قم

احدی، حسن، جمهری، فرهاد،( 1392). روان شناسی رشد. تهران: انتشارات سمت

افضلی ،احمد (1388)، فرهنگ شیعه ،زمزم هدایت چاپ دوم

امیری . رضایی، حسن ، محمد(1392). تاثیر سبک زندگی بر هویت اجتماعی جوانان مطالعه موردی جوانان 29-15 ساله شهر بابل

برجعلی، زهرا ، خسروی، زهرا (1390). جهت گیری مذهبی وساختار هویت فردی انتشارات دانشگاه

برک، لور ای. (1393 ). روان شناسی رشد (ج ۲) . ترجمه ی یحیی سید محمدی. تهران: انتشارات سمت

پارسا ،محمد.( 1393). روانشناسی یادگیری بربنیاد نظریه ها– تهران انتشارات مهارت

پایبنده، فروزنده، جعفر ، محبوبه. (1390 ). بررسی رابطه میزان هویت ملی و هویت قومي‌ در بین جوانان دهدشت. پژوهش جوانان فرهنگ جامعه شناسی شماره 5. ص122

پاینده، حسین ( 1389 ). قرائتی نقادانه از آگهی‌هاي تجاری در تلویزیون ایران، تهران: نشر روزنگار.

پرنیان، لیلا ، همت، صغری( 1392 ). مطالعه رابطه سبک زندگی وهویت – انتشارات مطیع

تامیلسون، جان. (1388). جهانی شدن و هویت فرهنگی (مترجم الهام کریمي‌ بلان ) . شماره 19 صص 70-52تبریز

جمهری ،رضا(1391)پیش دانشگاهی ایران و جهانی شدن و تأثیر آن بر ارزش ها و هویت دینی و ملی

چاوشیان، حسن ( 1389). سبک زندگی و هويت اجنماعی، پايان نامه دكنرا جامعه شناسی، دانشكده علوم اجنماعی دانشگاه تهران.

چاوشیان، حسن، ( 1389 )، سبک زندگی و هویت اجتماعی: مصرف و انتخابهاي ذوقی به عنوان شالودهي تمایز و تشابه اجتماعی در دورهي مدرنیته اخیر، رسالهي دکتري، دانشکده علوم اجتماعی، دانشگاه تهران.

خاکشور، فاطمه،نوروزی، محمد .(1393). نقش تصور از خدا وهویت زندگی درمعنای زندگی- تهران انتشارات مهارت

خواجه نوری ،بیژن ، دلاور، مریم السادات (1391). عوامل موثر بر دوستی دختر وپسر در بین جوانان شهر شیراز با تاکید بر فرایند جهانی شدن ،جامعه شناسی کاربردی دانشگاه اصفهان شماره 46صص64-64

خواجه نوری، بیژن ، رحمانی، علی . هاشمی، سمیه .(1389). سبک زندگی وهویت ملی مطالعه موردی ،دانش آموزان دبیرستانهای شهر شیراز (مطالعات ملی شماره 44صص152-127)

خواجه نوری، بیژن ، ریاحی، زهرا. (1392 ). جهانی شدن و دنیا گرایی و زنان مورد مطالعه شهرستان شیراز و استهبان، شماره 15صص21-47

خواجه نوری، بیژن ، مقدس، علی اصغر. (1391). جهانی شدن وتغییر هویت اجتماعی زنان شماره 7.صص32-5

خواجه نوری، بیژن، ریاحی، زهرا، مساوات، ابراهیم( 1392 ). ادراک رابطه سبک زندگی و میزاندینداری جوانان ،مورد مطالعه جوانان شهر شیراز علوم اجتماعی شوشتر شماره 200صص103-130

دهخدا، علي اكبر. لغت نامه دهخدا. انتشارات دانشگاه تهران. تهران

ذوالفقاری ،ابوالفضل ، سلطانی، لاوین (1389). بررسی رابطه ادراک از خدا وسبک زندگی با هویت قومي‌ جوانان مطالعه موردی شهرستان مهاباد (جامعه شناسی ایران شماره 2صص 50-24 )

ربانی، رسول و شیری، حامد (1388). اوقات فراغت و هویت اجتماعی: بررسی جامعه شناختی الگوهای

رحمت آبادی ،الهام ، آقابخشی، حبیب. (1390). سبک زندگی و هویت اجتماعی جوانان رفاه اجتماعی شماره 20صص254-253

رضایی ، مصطفی .(1389). سبک‌هاي زندگی وچالشهای هویتی جامعه و علوم اجتماعی شماره 15 صص 45-44

رضوی امیری ،اقدس سادات (1393) نوجوانی وهیت یابی ،شیراز ،انتشارات امیر

زلفعلی فام ،جعفر ، غفاری، مظفر.(1388). تحلیل جامعه شناختی هویت اجتماعی دختران دانشجوی دانشگاه گیلان پژوهش جوانان فرهنگ وجامعه شناسی شماره 30 صص140-121

زیمل، گئورگ (1389). کلان شهر و حیات ذهنی ، ترجمه یوسف اباذری، فصلنامه علوم اجتماعی ، شماره2

زیمل، گئورگ (1391 ). پول در فرهنگ مدرن ، ترجمه اباذری، ارغنون، یوسف ، شماره 3، صص 325 - 338 .

سبحانی ،جعفر ،(1390)الهیات علی هدی الکتاب والسنته والعقل ج1،ص163،المرکز العالمي‌ الدرسات لاسلامیه ،قم

سنت کلر، مایکل. (1386). درآمدی بر روابط موضوعی و روانشناسی خود. علیرضا طهماسب و حامدعلی آقایی. تهران، نشر نی (تاریخ چاپ به زبان اصلی 2000)

شالچی ،وحید(1389). سبک زندگی جوانان کافی شاپ تحقیقات فرهنگی ایران شماره 1صص115-93

شتلفر ومانوئل (1390 )عصر اطلاعات ،قدرت هویت ،جلد 1 (مترجم حسن چاوشیان تهران – طرح نو – کفاشی مجید – مترجم پهلوان وکاظم عباسی نژاد عربی (1392 )

صدیق وسروستانی ،رحمت اله ، قادری، صلاح الدین (1388). ابعاد فرهنگی اجتماعی سیاست هویت دانشجویان برمبنای مولفه‌هاي سنتی و مدرن به تفکیک دانشگاه محل تحصیل تحقیقات فرهنگی ایران شماره 8 صص 65 -35

طباطبایی، محمد حسین (1393)،المیزان ، موسسه علمي‌ بیروت

طبرسی ،فضل بن حسن (1389)،مجمع البیان ،دارلحیات العربی

غباري بناب،ب.،حدادي كوهسار، (1389).رابطه سلامت رواني باتصويرذهني ازخداوكيفيت دلبستگي دردانشجويان. مجموعه مقالات پنجمين سمينارسراسري بهداشت رواني دانشجويان،تهران،دانشگاه شاهد 22 و 23 اردیبهشت ماه. 248-249

غباري بناب. وحدادي كوهسار.ا( 1388).،رابطه اضطراب وافسردگي باتصويرذهني ازخدادردانشجويان،. مجله علوم روانشناختي،دورهشتم،شماره31

غضنفری ، احمد(1390 )اعتباریابی و هنجاریابی پرسشنامه سبک هویت،تهران انتشارات رشد.

فاضل ، مقداد ،(1388) ارشاد الطالبین ،کتابخانه مرعشی قم

فاضلی، محمد. ( 1389 ). مصرف و سبک زندگی تهران: پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات

فرریزبی، دیوید (1391 ). جامعه شناسان آلمانی و مدرنیته ، ترجمة مددی، مجید، ارغنون، شمارة 11 و 12 ،

کلانتری ،عبدالحسین ،حسنی ،حسین (1387)رسانه‌هاي نوین وزندگی روزمره ،تاثیر تلفن همراه برهویت وسبک زندگی – تهران – نشر رسانه

کلینی ،رازی ،محمد یعقوب (1388)اصول کافی مکتب اسلامي‌ تهران

کیرکپارتریک (2013 )وابستگی در نوجوان(مترجم احمد رضایی)تهران انتشارات نوین.

گل محمدی، احمد. ( 1390 )، جهانی شدن، فرهنگ و هویت، تهران: نی

گیدنز آنتونی (1390)مدرنیته ومدرنیسم (مترجم حسینعلی نوروزی ) تهران- نقش جهان

گيدنز، آنتوني .( 1388) . جامعه شناسي: منوچهر صبوري. نشر ني. تهران

گیدنز، آنتونی، ( 1388 )، تجدد و تشخص: جامعه و هویت شخصی در عصر جدید، ترجمه ناصر موفقیان، نشر نی، تهران، چاپ ششم.

لطف آبادی، نوروزی، حسین و وحیده (1389 ). بررسی چگونگی نگرش دانش آموزان دبیرستانی

ماسن، هنری پاول، دیگران،( 1390). رشد و شخصیت کودک، ترجمه مهشید یاسایی.نشر آزمون

محبی، اکرم ،قریشی، فردین، محمدبخش، بهمن (1390). جهانی شدن و هویت ملی دانشجویان دانشگاه قم

محبی، اکرم، آذر فتحی، اسکندر، محمد بخش، بهمن. (1392). جهانی شدن هویت‌هاي محلی و جهانی شدن دانشجویان، مطالعه موردی دانشگاه تبریز ،تحقیقات فرهنگی ایران شماره 2صص 121-101

محرمي، توحيد.( 1391) . هويت ايراني- اسلامي ما در هويت ايران. پژوهشكده علوم انساني و اجتماعي جهاد دانشگاهي.تهران

معين، محمد. (1390 ). فرهنگ فارسي. موسسه لغت نامه دهخدا. دانشگاه تهران. تهران

نجات، آسیه . شهابی، فاطمه (1392) .دلیستگی ادراک شده دوران کودکی و فرایند انطباق تصور از خدا- تهران انتشارات دانشگاه



منابع خارجی

A new perspective«, Hispanic journal of Behavioral sciences, vol. 25, No.1, pp: 35 _55.

Allport ,G, W.(2008). The Individual and his religion. New York , Macmillan.

Allport, G, W. & Ross, J. M.(2008). Personal religious orientation and

prejudice. and Individual Differences, 44, 1022-1031.

Anderson, W. Thomas & Golden, Linda L. (2011) Lifestyle and psychographics: A critical Belief Scale.Internal structure and external relationships. In D. M. Wulff (Ed.),

Berzonsky, M.D.(2012). Identity style and well- Being: Does commitment Matter?Department of psychology, State university of new York at Cortland. Vol.(3),

Burke, P.J. & Clovis, W (2008). »Ethnic role identity among black and white college

Campbell, J. (2007). Adolescent identity development: The relationship with leisure

Chaney, David (2010), Lifestyle, London and New York, Routledge

Chaney, David (2010), Lifestyle, Rutledge Publisher

Clair, S., & Day, H. D, (2011), Ego identity status and values among high school females.

Cockerham, w, Rutten, A. & Abel, T. (2009) Conceptualizing contemporary health

Collins, R. (2010) Credential Society, Newyork: Academic press.

Contexts.Journal of Applied Developmental Science, v 7, p. 197–204.

culture, and resistance. Contemporary Sociology: A Journal of Reviews, 41(1)

Deconchy, J, P. (2009). The idea of god: its emergence between 7 and 16 years.

Godin (Ed), from religious experience to a religious attitude (pp. 97 - 108).Chicago: Loyola: A comparison.

development in a Christian liberal arts environment, Journal of Psychology and Theology, Development, 15(1), 25-52.

Duriez, B & Hutsebaut, D.(2009). A slow and easy introduction to the Post Critical

Duriez, B., Smits, I & Goossense, L.(2009). The relation between identity styles and

Erikson, E, H (1968). Identity: Youth and crisis. New York: Norton.

Foster , R. A. , & Keating, G. J. P (2013) The male God - concept and self - steem: Atheoretical framework. Paper presented at the annual convention of the

societyfor the scientific study of religion, Virginia Beach, VA.

Foster, J. D. & LaForce, B. (2013), A longitudinal study of moral, religious, and identity

Freud, S. (1961). The future of an illusion (J.Strachey, Trans). New York: Norton.(Original published 1927).

Giddenz, A. (2011), Modernity and Self Identity, Cambridge: Polity Press

Giddenz, A. (2011), Modernity and Self Identity, Cambridge: Polity Press.

Godin, A., Hallez, M. (2009).Parental images and divine paternity.Lumen vitae, 19,253 - 284.

Gorsuch, R. L. (2010). Psychology of religion.Annual.Review of psychology, 39,

Handbook of the Psychology of Religion. London: Oxford niversity Press.

Hunsherger, B., Pratt, M & Pance, S. M (2009). Adolescent identity formation:Religious exploration and commitment. An International.Journal of Theory and

Identity: An international Journal oftheory and research. 2(1), 7-28.

in contemporary consciousness«, journal of comparative research in Anthropology andJournal of Personal and Social Psychology,1 ,80-90.

Journal of Youth and Adolescence, v 8, p. 317–326.

Kenya, and Kerala: are women more connected over time? , Gender Technology a n dKing, Pamela. E. (2010). Religion and Identity: The Role of Ideological, Social, and Spiritual

Lawrence, R.T. (2010), Measuring the image of God: The Godimage inventory and the God image scale. Journal of Psychologyand theology. 25(2): 214-226.

lifestyle and motivation, A thesis presented to the university of Waterloo in fulfillment of

lifestyles: Moving beyond weber, The sociological aurterly, vol. 38, No. 2. Pp. 321- 342.

Marcia, James. E. (2009).Identity andpsychosocial development in adulthood.

Miller, B. P. & Shrum, W. (2011). Gender digital divide in the research sectors of Ghana,

Padilla, A.M & Perez, W. (2010). »Acculturation, social identity and social cognition:

religiosity in adolescence: Evidence from a longitudinal perspective. Personality

review and recommendation, Advances in consumer Research, vol. 11. Pp. 405- 411.

Rojeck, C. (2007), Capitalism and Leisure Theory, Tavistock.

Rollins, J. (2007). Cape Verdean women and globalization: the politics of gender,

Schalk, S. (2011).»Self. Other and other _self: going beyond the self/other binary

Simmel, G. (2009), On Individuality and Social Forms, ed. By D. N. Levine, Chicago:

students: an interactionist approach«, Sociological perspectives, 30:31_310.

the degree of Master of Arts in Recreation and leisure studies, Waterloo, Ontario, Canda.

University of Chicago Press.

Weber, M. (1968), Economy and Society, Bedminister Press.

Featner stone.m.(2008) Consumer cultnure.dnd postmodernism.london saye.